基本信息
- 项目名称：
- 现代化进程中民族文化资源利用之研究--以福建晋江市陈埭镇回族社区的发展为观察点
- 来源：
- 第十一届“挑战杯”国赛作品
- 小类：
- 社会
- 简介：
- 改革开放以来，中国出现了大量独特的地区发展模式，其共同点在于：发源于“农”，成就于“工”，借助于“市”。这些经验表明，如何成为市场主体是农民能否实现发展的关键。本调查报告旨在对少数民族农民成为市场主体的过程中，民族文化资源在其中所起到的作用以及与经济发展及社会整合之间的关系展开探讨。笔者专门就此问题对福建省晋江市陈埭镇回族社区进行实地考察，采访当地政府、企业、民族自治组织，调查访谈40人次，并在对访谈记录进行质性研究的基础上结合统计数据、相关文献对研究结果做了初步分析，从回族社区经济发展情况、回族社区的社会发展情况、回族社区的文化发展情况三方面入手，认为民族文化资源的利用在经济发展方式选择、社会运行模式的确立、传统精神文化体系的重建中起到了非常重要的作用。在现代化进程中有效利用民族文化资源能够促进民族农民成为市场主体，实现经济、社会的协调发展和可持续发展。陈埭回族社区的经验对于全国其他地区拥有借鉴意义。
- 详细介绍：
- 作品撰写思路 本调查报告撰写目的在于通过研究总结陈埭回民社区的独特发展方式，为全国其他少数民族地区的发展方式的选择提供借鉴与指导。该作品的基本思路是在实证研究的基础上，由物质生产→管理制度→精神文化，着重分析了文化资源在经济发展和社会发展中的地位和作用。 作品特色以及创新点 本研究采用质性研究方法，运用文献研究和深度访谈等方法收集资料，以陈埭镇丁氏回族社区为研究对象，从社会学、文化学、政治学等多个视角展开分析，着重分析回族文化资源在民族村镇经济发展和社会发展中的地位与作用。 选题新：以南方沿海经济发达地区的少数民族社区为考察点，从现代化进程中民族村镇文化资源利用的视角，研究了福建晋江市陈埭镇回族社区的发展问题，选题角度新颖，有一定的理论和实际价值。 视角新：从经济、组织、文化相联系的视角去考察。 方法新：本作品主要应用多种社会科学的方法，以质性研究方法为主，运用文献研究和深度访谈法收集资料，采用类属分析法进行资料分析与整理。 作品采用的研究方法 资料收集方法：文献法、深度访谈法、集体访谈法、观察法 资料分析方法：类属分析法 作品研究结论 1.陈埭民族经济发展模式 从社会学的意义上来看，陈埭回族社区的经济发展是一种民族自发求富行为的结果。民族村镇的少数民族成员依据自身文化传统，通过商业，兴办工业，寻求发展，形成以民族文化为核心，民族精神为动力，民族企业为支撑，民族社会关系为资本的独特社会发展方式。通过调研，我们认为，在现代化进程中，陈埭回族社区充分利用民族文化资源，调动当地民众发展经济的积极性，取得了巨大的经济效益和社会效益。它一方面通过发展以鞋业为主的轻工业作为经济主体，以品牌创效益，以产业集群为依托，以现代管理保发展，实现了陈埭镇域经济三十年来的迅速腾飞，这在全国是十分具有典型意义的，而文化资源在经济发展中所起到的作用表现在：①崇商文化背景下的创业行为；②传统信仰背景下的企业转型，家族企业实现所有权与经营权分离；③民族文化对构建社会网络、获取社会资本的作用：利用社会资本推动了经济的发展，形成产业链和产业集群，开拓外地市场、海外市场。 2.陈埭民族社区发展模式 陈埭回族社区的管理工作主要由陈埭回族事务委员会承担。回委会的成立是回族社区居民自发组建的。回族社区的经济问题由当地企业和政府负责，回族社区的社会事务问题则由当地回族事务委员会负责。从这种意义上说，回族社区以其特有的民族文化为基础，实现了社会的整合。而在社区的自主管理方面，回族事务委员会并不是一个政府组织，而是一个民间机构，它利用企业、社会捐助的资金，承担了大量的社会福利和基础教育方面的工作，编织了一张社会安全网，在社会整合过程中发挥了重要的作用。 作品实际价值与指导意义 目前国内的地区发展模式的研究较多关注于汉族地区，而对于我国少数民族地区的经济发展发展模式则鲜见涉及，而汉族地区的这些模式并不完全适用于少数民族地区，难以给他们的发展带来具体的指导。少数民族地区的地理环境、文化资源、社会资源以及发展观念和发展方式等，都与汉族的存在显著的差异。因此，探究少数民族地区经济、文化发展方式，以及陈埭地区的回族居民怎样通过“发源于农，成就于工，借助于市”成为经济社会发展的主体的经验，对于其他少数民族地区的发展具有很强的示范意义。 作品调研情况说明 2008年11月及2009年2月，调研团队在福建省陈埭镇进行了调查，我们走访了泉州市政府、陈埭镇政府、百崎回族乡政府、陈埭回族事务委员会、陈埭镇岸兜村村委会、陈埭镇溪边村村委会、百崎回族乡白奇村村委会等行政事务机构，泉州清净寺，陈埭清真寺等宗教事务机构，泉州海外交通史博物馆，陈埭丁氏宗祠等文化事务机构，陈埭民族中学，陈埭溪边幼儿园，陈埭溪边小学等教育单位，以及陈埭回族社区，回族墓葬等民族事务机构，我们还访问了位于陈埭的乔丹•中国公司以及德尔惠公司。调查走访单位16个，企业2个，调查采访人数为40人。
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作品专业信息
撰写目的和基本思路
- 本调查报告撰写目的旨在通过研究总结陈埭回民社区的独特发展方式，为全国其他少数民族地区的发展方式的选择提供借鉴与指导。该作品的基本思路是在实证研究的基础上，由物质生产到管理制度再到精神文化。
科学性、先进性及独特之处
- 本研究采用质性研究方法，运用文献研究和深度访谈等方法收集资料，以陈埭镇丁氏回族社区为研究对象，从社会学、文化学、政治学等多个视角展开分析，着重分析回族文化资源在民族村镇经济发展和社会发展中的地位与作用。 本作品选题新：以南方沿海经济发达地区的少数民族社区为考察点。 视角新：从经济、组织、文化相联系的视角去考察。 方法新：本作品主要应用多种社会科学的方法。
应用价值和现实意义
- 目前国内的地区发展模式的研究较多关注于汉族地区，而汉族地区的这些模式并不完全适用于少数民族地区，难以给予具体的指导。因为少数民族地区的地理环境、文化资源、社会资源以及发展观念和发展方式等，都与汉族的有较大的不同。因此，探究少数民族地区经济、文化发展方式，以及陈埭地区的回民怎样通过“发源于农，成就于工，借助于市”成为经济社会发展的主体的经验，对于其他少数民族地区的发展具有很强的示范效应。
作品摘要
- 改革开放以来，中国出现了大量独特的地区发展模式，其共同点在于：发源于“农”，成就于“工”，借助于“市”。因此，如何成为市场主体是农民能否实现发展的关键。本文旨在对少数民族农民成为市场主体的过程中，民族文化资源在其中所起到的作用以及与经济发展、社会整合之间的关系展开探讨。笔者专门就此问题对福建省晋江市陈埭镇回族社区进行实地考察，采访当地政府、企业、民族自治组织，调查采访40人次，并在对访谈记录进行质性研究的基础上结合统计数据、相关文献对研究结果做了初步分析，认为在回族社区的经济发展、社会发展、文化发展中，民族文化资源在经济发展方式选择、社会运行模式的确立、传统文化体系重建中起到了不可替代的作用。在现代化进程中有效利用民族文化资源能够促进少数民族农民成为市场主体，实现经济、社会的协调发展和可持续发展。陈埭回族社区的经济发展模式对于现阶段我国广大的少数民族地区发展具有重大借鉴意义。
获奖情况及评定结果
- 拟发表于某大学学报（社会科学版）2009年6月号
参考文献
- [1]丁显操.陈埭回族社区社会发展史,2002 [2]丁显操.福建一枝花今朝更鲜艳陈埭丁氏回族社区改革开放30年回顾 晋江经济报 [3]福建省统计局,国家统计局福建调查总队.福建统计年鉴2008 北京:中国统计出版社,2008 [4]蓝炯熹.城市化进程中的福建回族社区以晋江市陈埭镇回族七村为例 回族研究 [5]童星.发展社会学与中国现代化 北京:社会科学文献出版社,2005 [6]中国社会科学院农村所.中国村庄的工业化模式[M].北京:社会科学文献出版社,2002 [7]姜蓉.晋江鞋80%的份额曾经出自此陈埭镇:模仿秀的过去 中国经营报
调查方式
- 走访、现场采访、个别交谈、亲临实践、会议、图片、照片、书报刊物、统计报表 、文件、集体组织
同类课题研究水平概述
- 现代化理论将社会发展视为从传统社会向现代社会进化的过程。该理论认为现代化是传统社会逐步引进和采纳现代社会的价值观念和政治制度，克服传统的束缚，向现代社会过渡的渐进过程。（刘祖云，2005） 一、国外研究情况 国外对于此类问题的关注主要集中在农民成为市场主体的可能和民族文化在经济发展中的作用的探讨上。 （一）农民成为市场主体的可能 马克思·韦伯指出，只要哪怕仅仅在一个方面的交换竞争者在竞争交换机会，就应该说是一种市场。从社会学的角度观察，市场是理性的社会化的一种相互交错和相互并存。理性的目的、利益在特别高的程度上决定着市场的进程。因此，市场对进入的主体没有特殊的要求，只要有符合市场的能力即可，不分农民和市民。 （二）民族文化在经济发展中的作用 在发展社会学研究中，关于民族因素及社会心理因素的分析是文化学派为代表的研究。这一学派主要探讨宗教伦理与社会发展的关系，该学派主要有以下研究： （1）贝拉关于武士道精神与日本经济发展的研究。 （2）克利福德·吉尔茨关于宗教信仰和贵族精神与经济成就之间的研究。 其中，在吉尔茨的研究指出，回教教徒具有某些现代资本家的精神，如克己本分，孜孜不倦地工作，过着简朴的生活。在他们看来，用理性的方法和执著的态度在世间建立功业，不仅可以改变自身以及家族的生活状况和地位，而且也是每一个回教徒应尽的天职（克利福德·吉尔茨，1963）。 二、国内研究情况 此前国研究主要集中于农民成为市场主体过程的探讨和研究上，如孙立平提出的“自由流动资源”与“自由活动空间”理论。（孙立平，1993）该理论认为，在中国改革开放过程中，国家失去了向社会成员提供资源和机会的唯一源泉的地位，而社会正在成为一个相对独立的、与国家并列的提供资源和机会的源泉。这种变化之所以发生，从根本上说，取决于“自由流动资源”和“自由活动空间”的出现。农民获得了“自由流动资源”：一个是土地耕作和经营的相对自主权，二是对自身劳动力的支配权。而“自由活动空间”的形成与扩展，使种植业本身形成了多种经营以经商为主的副业，出现了乡镇企业，以及进城打工现象，也就是对农、工、商业市场的开发。
