基本信息
- 项目名称：
- 彝族宗教晓补返咒仪式研究-洛资村彝族宗教晓补仪式为个案研究
- 来源：
- 第十二届“挑战杯”省赛作品
- 小类：
- 哲学
- 简介：
- 彝族晓补返咒仪式是盛行于彝区的宗教行为，是毕摩仪式的组成部分。笔者于2010年1月13日至2010年2月25日对洛资村彝族圣扎传统文化——宗教晓补返咒仪式做实地调查。以主位视角审视与阐释晓补泛咒仪式，主要从屋内宗教晓补仪式的纵横空间结构体系，仪式背后的彝人时空与方向意识，地方性凸显等角度尝试阐发。
- 详细介绍：
- 仪式存在是彝民生活的主要内容，据彝族本土学者巴莫阿依统计，凉山大大小小的宗教仪式约有200余种，并按仪式目的分类为：“人生仪式、社会仪式、生产仪式，宗教仪式。” 早在上个世纪初林耀华先生在彝区考察时描述道，“巫术在倮倮的社会生活里，也占有重要的地位。” 归属宗教仪式巫术性质的“晓补”反咒仪式近年来更加日益凸显与盛行，成为彝民生活中的主要宗教活动和生活形式之一。至此学界对彝族宗教“晓补”反咒仪式关注频繁并取得丰硕成果.笔者于2010年1月13日至2010年2月25日对洛资村彝族圣扎传统文化——宗教晓补返咒仪式做实地调查。这次考察以个人访谈、小组座谈 、参与仪式、体验仪式、长期观察与记录仪式为收集新材料或获取第一手资料的方式。结合有关彝学专家、学者文献著作，参考网络、杂志上的与本论题相关的资料，同时笔者以主位视角审视与阐释晓补泛咒仪式，主要从屋内宗教晓补仪式的纵横空间结构体系，仪式背后的彝人时空与方向意识，地方性凸显等角度尝试阐发。
作品专业信息
撰写目的和基本思路
- 彝族晓补返咒仪式是盛行于彝区的宗教行为，是毕摩仪式的组成部分。本文采取田野调查与文献资料相结合的研究思路，注重阐述晓补返咒仪式的地方状况，旨在洞察彝族人与该仪式间的时代性关系，理解地方彝族宗教生活与思想意识动态。
科学性、先进性及独特之处
- 笔者以主位视角审视与阐释晓补泛咒仪式，主要从屋内宗教晓补仪式的纵横空间结构体系，仪式背后的彝人时空与方向意识，地方性凸显等角度尝试阐发。
应用价值和现实意义
- 通过对彝族宗教晓补返咒仪式的研究，揭示其仪式背后的历史元素和文化元素，引导人们了解彝族。
作品摘要
- 彝族晓补返咒仪式是盛行于彝区的宗教行为，是毕摩仪式的组成部分。本文采取田野调查与文献资料相结合的研究思路，注重阐述晓补返咒仪式的地方状况，旨在洞察彝族人与该仪式间的时代性关系，理解地方彝族宗教生活与思想意识动态。
获奖情况及评定结果
- 暂无
参考文献
- 巴莫阿依.凉山彝族山民的仪式生活[J].人文讲坛，2003.2. 林耀华.凉山夷家[M].云南人民出版社,2003年. 伍精忠.凉山彝族风俗[M].四川民族出版社1993年. 朱文旭.彝族原始宗教与文化[M].中央民族大学出版社,2002年 阿牛史日,吉郎伍野.凉山毕摩[M].浙江人民出版社,2007年. 孟慧英.彝族毕摩文化研究[M].民族出版社,2003. 巴莫阿依.彝族祖灵信仰研究[M].四川民族出版社,1994年
调查方式
- 笔者于2010年1月对洛资村彝族圣扎传统文化——宗教晓补返咒仪式做实地调查。这次考察以个人访谈、小组座谈 、参与仪式、体验仪式、长期观察与记录仪式为收集新材料或获取第一手资料的方式。
同类课题研究水平概述
- 近年来，由于学术界对于少数民族文化的日益重视，越来越多的专家学者投入到少数民族风俗文化研究中，而彝族，作为一个历史悠久、内蕴丰富的民族必然引起学者的广泛关注。因此，当前国内外对于彝族晓补返咒一时的研究者为数较多且成果丰硕。
