基本信息
- 项目名称：
- 开发传统民俗 促进乡村旅游——论广西柳州乡村民俗旅游现状及发展前景
- 来源：
- 第十一届“挑战杯”国赛作品
- 小类：
- 管理
- 简介：
- 柳州市融水、融安、三江三县属广西少数民族聚居地，民俗文化的内容丰富多彩，旅游资源得天独厚。近年来，该地区乡村民俗旅游发展渐成气候，但由于缺乏对本土文化的认知和合理策划，使其自然和民俗资源未得到充分开发利用，地区经济发展也相对滞后。研究采用实地访问、问卷调查、分析研究相结合的方式，就如何合理、有效地开发柳州的乡土民俗资源，增强市场吸引力进行了辨证的思考。结合时代背景，通过市场环境分析、定位和经营规划，阐述如何把柳州乡村民俗旅游资源转化为一项特色产业，探讨民俗文化如何走上产业化与可持续发展之路，为柳州乡村民俗旅游的发展提供借鉴。
- 详细介绍：
- 广西柳州市历史悠久，风景秀美，少数民族风情浓郁,旅游资源丰富，近年来旅游发展已渐成气候。但由于现代工业科技文明对传统的弱势边缘文化侵蚀，以及缺乏对本土文化的认知和合理策划，使其自然和民俗资源未得到充分开发利用，大量优秀的民族文化遗产处在悄然消亡之中，旅游市场开发和运作不够完善，地区经济发展相对滞后。 本文试通过对柳州市融安、融水、三江地区民俗旅游现状深入分析研究，围绕发展现状中的不足，分别对乡村民俗旅游资源及开发现状、必要性与可行性、市场定位和经营策略的分析研究。结合时代背景及金融危机形势，以民俗旅游为切入点，从促进柳州乡村经济健康持续发展方面着眼，就如何合理、有效地开发柳州的民俗资源，增强市场吸引力等进行分析和思考，规划设计了可行性较强的旅游项目，并对该地区旅游宣传包装提出建议，为柳州乡村民俗旅游的发展提供借鉴。
作品专业信息
撰写目的和基本思路
- 近年来广西柳州市民俗旅游发展已渐成气候，但由不能够合理有效地开发利用资源，旅游市场开发和运作不够完善，地区经济发展相对滞后。 研究通过实地考察、问卷调查和分析总结，了解乡村民俗旅游发展历史和现状，以民俗旅游为切入点，从促进柳州乡村经济健康持续发展方面着眼，就如何合理、有效地开发柳州的乡土民俗资源，增强市场吸引力等进行分析和思考，探讨其发展前景。
科学性、先进性及独特之处
- 本文试通过对柳州市融安、融水、三江地区民俗旅游现状深入分析研究，围绕发展现状中的不足，分别对乡村民俗旅游资源及开发现状、必要性与可行性、市场定位和经营策略的分析研究。结合时代背景及金融危机形势，根据该地区民俗旅游资源特征，首次比较完整地进行了包含生态观光、野营探险游、文化展示园、参与型旅游产品、民俗旅游商品和服务设施建设等多个内容的旅游项目设计，为该地区旅游开发提供一定的理论与实践依据。
应用价值和现实意义
- 通过观察、体验、探讨柳州乡村民俗文化形态、思想意识和生活方式，从走可持续发展道路下手，对乡村民俗旅游开发作了全面地分析，研究柳州如何把特色乡村民俗旅游资源转化为一项产业，使民俗文化在产业化道路上得到更进一步的开发，为其乡村民俗旅游提供合理建议，促进其乡村经济的健康持续发展。
作品摘要
- 柳州市融水、融安、三江三县属广西少数民族聚居地，民俗文化的内容丰富多彩，旅游资源得天独厚。近年来，该地区乡村民俗旅游发展渐成气候，但由于缺乏对本土文化的认知和合理策划，使其自然和民俗资源未得到充分开发利用，地区经济发展也相对滞后。研究采用实地访问、问卷调查、分析研究相结合的方式，就如何合理、有效地开发柳州的乡土民俗资源，增强市场吸引力进行了辨证的思考。结合时代背景，通过市场环境分析、定位和经营规划，阐述如何把柳州乡村民俗旅游资源转化为一项特色产业，探讨民俗文化如何走上产业化与可持续发展之路，为柳州乡村民俗旅游的发展提供借鉴。
获奖情况及评定结果
- 无
参考文献
- [1]巴兆样.中国民俗旅游[M].福州：福建人民出版社, 2006. [2]广西统计局.广西统计年鉴2007[S]北京: 中国统计出版社, 2007. [3]周作明.永远的朝阳-民族旅游研究[M]. 广州：广东旅游出版社，2002. [4]吴忠军.民俗文化与民俗旅游[M].南宁：广西民族出版社，2001. [5]苏裕芬.八桂边寨的少数风情习俗[M].南宁：广西民族出版社，2000. [6]邹继业.柳州少数民族文化资源挖掘、保护和开发研究[M].南宁：广西人民出版社， 2006. [7]中国民族民间文化保护工程国家中心.中国民族民间文化保护工程普查工作手册[R].北京：文化艺术出版社，2005. [8]肖曾艳.非物质文化遗产保护与旅游开发的互动研究[D]，湖南师范大学（硕士论文）， 2006. [9]胡新添.与实证研究——以融水苗族自治县为例[D],桂林工学院（硕士论文），2007. [10]扶蓉.湖南少数民族民俗旅游深度开发研究[D]，中南林业科技大学（硕士论文），2006.
调查方式
- 走访， 问卷，亲临实践，图片、照片，书报刊物，统计报表，文件，集体组织
同类课题研究水平概述
- 民俗一词在中国很早就有。《管子•正世》有“料事务，查民俗。”《汉书•董仲舒传》也说“变民风，化民俗。”在这些文献中，民俗之“民”系指普通老百姓，可衍生为民间的意思。“俗”在《荀子•富国》注解为“民之风俗也”。由此可见中国古代的民俗即为百姓习尚、民间习俗。美国民俗学家特路德•普洛科希•库拉撒认为:民俗实际是一种公共的产品，是一代一代移传下来的。高丙中认为:民俗是具有普通模式化的生活文化和文化生活。陶立播认为:民俗是一种悠久的历史文化传承，是一种相沿成习的东西，简言之，就是，民间风俗。乌丙安定义为:民俗是世代传袭下来的、同时继续在现实生活中有影响的事象，是形成了许多类型的事象，是有比较相对稳定形式的事象，是表现在人们行为上、口头上、心理上的事象，是反复出现的深层文化事象。王明煊认为:民俗是社会公体在顺乎自然、征服自然、发展自己的社会活动中自发形成的。综上所述 ，民俗是一个国家或民族在生产、生活和生存发展中所形成的行为和肆意的习惯性事象。民俗在社会生活中不断形成、扩散和演化，它是人们传习文化的重要方式，也是规范和影响人们的行为、语言以及心理的一种基本力量.它不是法律规定的，而是民间约定俗成的。每个民族都有它自己的特殊历史传统和风俗习惯，并加以强调，赋予强烈的感情，把它升华为本民族的标志。因而，民俗是民族构成的一个要素，是最能反映一个民族的性格特征的。同一类民族在不同的民族中，可以产生不同的民族表现形式；不同的民族由于其所处的历史条件、地理环境不同，形成有区别于其他民族的独特民俗。 许多论文集中分布在资源的分类、开发、利用和保护方面，尤其是在分区域的民族、民俗旅游资源的研究上更为集中。许多学者结合具体地区的民族、民俗旅游资源，进行旅游业现状分析、评价，论述了民族文化旅游资源开发与保护的措施，对民俗文化资源开发提出了构想。其中江金波对梅州民俗旅游资源及其开发的研究、文华对大理民俗旅游资源开发的探讨、刘建对重庆民俗旅游资源开发的研究、邱晓华对新疆民俗旅游资源的研究、薛群慧对云南民俗旅游资源的研究、喻湘存对湘西苗族民俗文化开发的探讨、徐赣力对民族文化的研究阁、陈南江、陶伟等对宁夏回族民俗旅游资源开发的研究国、罗明义对开发云南民族文化旅游的研究、吴忠军对广西民俗的研究等具有一定典型性。
