壮族民歌是壮族人民生活经验、思想精神和艺术智慧的结晶。然而在全球化、市场化、现代化的背景下，其生存环境发生了巨大变迁，并且日渐衰微。随着当今文化产业化的发展潮流，壮族民歌逐渐走向了产业化的道路。但是，壮族民歌的产业化并没有很好的实现文化与经济的互动“双赢”，其生存环境依然严峻。本文正基于其产业化的研究，采取实地调查与理论分析相结合的方法，从文化产业化的视角对其发展形式及模式的构建进行了一定的探讨。

壮族民歌是壮族人民生活经验、思想精神和艺术智慧的结晶。从古到今，壮族民歌作为一种传情表意的重要工具，为壮族文化的发展增添了一份独特的魅力；作为一种富有民族特色的艺术形式，为中华文化的丰富多彩增加了一个闪亮的音符。然而在全球化、市场化、现代化的时代背景下，壮族民歌的生存环境发生了巨大变迁，并且日渐衰微。于此同时，当今文化产业化的发展潮流，使壮族民歌逐渐走向了产业化的道路，以突破困境而谋取发展，而这种发展形式似乎也已成为一个不可改变的发展趋势。南宁国际民歌艺术节、武鸣“三月三”歌圩、黑衣壮民歌文化之旅、“印象•刘三姐”、刘三姐大观园等等皆为其产业化的结果。但是，壮族民歌的产业化并没有理想的实现文化与经济的互动“双赢”，其经济与文化效益并没有完全发挥出来，而且随着世界文化产业化的发展局势，壮族民歌的生存环境依然严峻。缘由何在？也许合理的发展形式及科学的发展模式是关键。本文正基于此，采取实地调查与理论分析的相结合方法，从文化产业化的视角对壮族民歌的产业化形式及其模式的构建进行了一定的探讨。提出壮族民歌文化突破困境的最佳方式，即适应时代的要求，走反哺文化的产业化的发展道路，以实现文化传承与经济发展的双赢效果。而要达到这一效果，就必须运用正确科学、切实可行的发展模式，以及微观上具体发展策略等。这不仅为壮族民歌的产业化发展提了供切实的理论依据，同时为学术界在此方面的研究提供一定的参考。 本文共分为七个部分。第一部分是前言，是本文的理论研究基础，主要包括研究背景、文献回顾及调查经过等；第二部分主要从实地调查得到的资料对壮族民歌产业化的背景做了具体阐述，主要包括壮族民歌困境的表现，及出现困境的原因，以此说明产业化是突破困境的时代选择；第三部分是对壮族民歌产业化进行实证研究，主要对象为南宁国际民歌艺术节、武鸣“三月三”歌圩、印象•刘三姐、黑衣壮民歌文化之旅及刘三姐大观园，主要研究内容为经济与社会等方面产生的积极效应，及文化传承上产生的正反效应；第四部分则在前文的基础上总结了壮族民歌产业化所带来的启示，主要从“利”与“弊”及其原因三方面深入阐述；第五部分是壮族民歌与陕北、美国民歌的对比研究，主要从可比性分析、对象概述、分析得失三个方面进行对比，得出壮族民歌产业化形式的缺陷及解决方案；第六部分就如何构建壮族民歌文化的产业化模式进行论述，主要通过处理政府、企业及民众三者的关系及各自功能的阐释构建具体的产业化模式，可谓文章的主要部分；最后第七部分则是基于时代的要求，提出壮族民歌产业化的具体发展策略，包括整体层面的策略和典型形式的策略。

第十二届“挑战杯”作品 三等奖
获我校第十二届“创新杯”大学生科技学术竞赛一等奖；获我校第十一届“创新杯”大学生科技学术竞赛二等奖。（注：此申报作品为上述两届“创新杯”竞赛中两份作品的融合，其中一等奖为文科学术论文类最高奖项）；获第五届“挑战杯”省（区）内大学生课外学术科技作品竞赛特等奖（注：此奖项为最高奖项）。