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基本信息

项目名称:
上海市蒙维藏少数民族大学生族群认同研究
小类:
社会
简介:
上海高校中的蒙古族、维吾尔族及藏族同学因其鲜明的民族特性,总能引起较高的“回头率”和关注度。蒙古族、维吾尔族和藏族大学生作为民族精英分子,其如何处理族群认同和国家认同之间的关系,对我国民族关系的稳定和社会和谐意义重大。 本研究通过RDS方法抽取上海市高校蒙维藏三族大学生来收集资料,运用Stata软件对收集的第一手材料进行定量分析,阐释了蒙维藏族大学生在沪基本状况、认同状况和认同差异。
详细介绍:
上海高校中的蒙古族、维吾尔族及藏族同学因其鲜明的民族特性,总能引起较高的“回头率”和关注度。蒙古族、维吾尔族和藏族大学生作为民族精英分子,其如何处理族群认同和国家认同之间的关系,对我国民族关系的稳定和社会和谐意义重大。 综合三大族群研究理论,我们能看出:族群的形成与延续,既与其特定的历史与文化联系在一起,也取决于随时势的变易与族群认同。因此,对上海都市的少数民族大学生的族群认同以及国家认同的研究将对有助于我们理解和掌握多民族和谐相处的前景。 本研究通过RDS方法抽取上海市高校蒙维藏三族大学生来收集资料,运用Stata软件对收集的第一手材料进行定量分析,阐释了蒙维藏族大学生在沪基本状况、认同状况和认同差异。

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  • 上海市蒙维藏少数民族大学生族群认同研究
  • 上海市蒙维藏少数民族大学生族群认同研究

作品专业信息

撰写目的和基本思路

目的:分析蒙维藏大学生在上海的族群认同状况,有助于我们理解和掌握多民族和谐相处的前景。 基本思路: 1)完成与同类题目相关的文献综述 2)进行研究设计,确定研究对象为上海市蒙维藏少数民族大学生,确定RDS抽样方法,从族群意识、族群身份的表达、族群融合三个维度来设计问卷。 3)运用Stata软件分析通过问卷获得的数据,调查报告先从基本情况、认同现状分析两块着手,最后用方差分析做总结。

科学性、先进性及独特之处

1)参考海内外(包括港澳台)的文献,寻找具有相似情况的研究参照系。 2)样本以RDS方法获得(RDS方法指在传统“雪球抽样”方法的基础上,结合社会网络分析的理论和方法,使研究者有可能根据样本对总体特征做出合理的推论) 3)运用stata软件对数据进行定量分析,包括交互、方差和回归。 4)样本为由外省市进入上海高校学习的蒙古族、维吾尔族、藏族大学生,以确保其民族特色鲜明。

应用价值和现实意义

1)少数民族大学生是其本民族中的精英群体,了解上海蒙维藏少数民族大学生的认同状况,有利于维系民族和国家间桥梁的稳定。 2)对上海都市的少数民族大学生的族群认同的研究将对有助于我们理解和掌握多民族和谐相处的前景。 3)了解少数民族大学生的思想状况,也有利于高校顺利开展民族同学的工作。

作品摘要

本文研究对象是上海高校中的蒙古族、维吾尔族以及藏族大学生。为确保其民族特性相对鲜明,将研究对象生源地限定为非上海地区。本研究采用了文献研究与定量分析相结合的研究方法。通过梳理国内外,港澳台地区大量的研究成果,设定族群意识、族群身份的表达、族群融合三个维度来对族群认同状况进行测量。通过受访者推动抽样(RDS)方法获得156份有效问卷。运用Stata软件对收集的第一手材料进行定量分析,阐释了蒙维藏族大学生在沪基本状况、认同状况和三个民族之间的认同差异。

获奖情况及评定结果

(1)课题立项被采纳为上海市大学生创新实践项目 (2)第十二届上海市大学生课外学术科技作品竞赛一等奖

参考文献

1)陈晓婧. 2005. 浅析中华民族多元一体格局中的民族认同[J]. 广西民族研究(04) 2)哈罗德·伊罗生. 邓伯宸译. 群氓之族—群体认同与政治变迁[M]. 南宁:广西师范大学出版社, 2008: 3. 3)马戎. 2000. 关于民族研究的几个问题[J]. 北京大学学报(04) 4)纳日碧力戈. 现代背景下的族群建构[M]. 昆明:云南教育出版社 2000.44 - 66 5)姜兰虹,徐荣崇. 2004. 澳洲台湾侨民现状之研究[R]. 台北市:侨委会 6)祖力亚提·司马义. 2009. 族群认同感建构的社会学分析:以新疆“民考汉”为例[J]. 西北民族研究(03) 7)张文宏,雷开春. 2008. 城市新移民社会融合的结构、现状与影响因素分析[J].社会学研究(08) 8)Levitt,P.and Dehesa,R.(2003)"Transnational migration and the redefinition of the state:variations and explanations",Ethinic and Racial Studies 26(4)

调查方式

1)走访2)问卷 3)个别交谈 4)统计报表 5)自发

同类课题研究水平概述

(一)研究背景 1. 海纳百川的都市—上海 城市将成为今后中华民族最主要的生存方式,对于上海这类城市的研究也需要相应推进。 2. 蒙维藏在沪常住人口位居前列 根据第五次全国人口普查的统计数据,蒙古族、藏族、维族在常住上海的各少数民族中位居前列。 3. 自治区特色鲜明 内蒙古自治区、新疆维吾尔族自治区和西藏自治区保留了本民族文化传统,民族特色鲜明。 4. 精英群体—少数民族大学生 上海市各高校内的少数民族作为地方和民族的精英群体,将来在民族群体具有号召力和领导力,因此他们的认同情况也极为重要。 (二)族群与民族 族群定义:“某种群体由于体质类型、文化的相似,或者由于迁徙中的共同记忆,而对他们共同的世系抱有一种主观的信念,这个群体就被称为族群”。 族群和民族的区别是: (1)族群强调文化性,民族强调政治性;(2)族群显现学术性,民族显现法律性;(3)族群概念的使用更加宽泛。两者的联系是:民族不仅可以称为族群,还可以包括若干不同的族群(徐杰舜,2002)。 (三)族群理论 族群原生论认为族群是人类的自然单位,语言、宗教、种族等是族群获得内聚外斥的力量和根据。 族群现代—想像论中,安德森认为族群由想像而来。盖尔纳认为工业化是民族主义产生的背景,深刻内化、依靠教育的“高文化”是其基础。 神话—符号丛论的代表史密斯认为,族群的核心是神话、记忆、价值和符号,它们使族群一旦形成就具有稳定性。族群边界论的代表巴斯认为,研究族群问题的首要焦点是定义族群边界,族群由族群认同生成和维持,共同文化不是首要和决定性的特征。 马列主义族群理论认为,族群通过政治话语表达时和民族的疆界发生重合。民族是人类社会发展到一定阶段的产物,最终将消亡(纳日碧力戈,2000)。 (四)总结和讨论 综合以上的族群研究理论,我们能看出:族群的形成与延续,既与其特定的历史与文化联系在一起,也取决于随时势的变易与族群认同。因此,对上海都市的少数民族大学生的族群认同以及国家认同的研究将对有助于我们理解和掌握多民族和谐相处的前景。
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